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“无明”万苦源 "苦"谛说，向众生描绘了尘世间的万般之苦，"集"谛说，进一步揭示了苦海之源。"集"，是"招惑"义，因义。因为人们聚集了各种烦恼，便招来各种苦果。苦果是由烦恼、因缘而引起。这些因缘，就是大乘佛教所概括的"十二因缘"，或称"十二有文"。十二因缘，包括以下方面: 无明缘行:无明，即无知，又称愚痴，是指对佛理无知。特别是不懂人生无常这一真理。大是由五蕴集合而成，随缘而生，缘敬而灭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035554465.html
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什么叫做“涅槃”？ 涅槃(Nirvana)： 佛教教义。又译作泥日、泥洹、涅槃那。意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。涅槃原意是火的息灭或风的吹散状态。佛教产生以前就有这个概念；佛教用以作为修习所要达到的最高理想境界。
含义多种：息除烦恼业因，灭掉生死苦果，生死因果都灭，而人得度，故称灭或灭度；众生流转生死，皆由烦恼业因，若息灭了烦恼业因，则生死苦果自息，名为寂灭或...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104468910.html
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出家了。你曾偷窃别人的财物，使他人以及你的父母忧愁苦恼，现在虽然出家了，但只要一想起以前如何造成他人内心的焦虑痛苦，你现在也会觉得忧悔而承受这个苦果。记住，不只是身体的行为，言语和心念也在造作来日果报...经过很长的一段时间，你才会领悟到它的好处。那些太聪明的人，才学了一阵子就动身离去；他们永远学不到东西。你必须放弃自己的聪明才智，若自认为高人一等，来日唯有自尝苦果，这是多么悲哀啊！切记，不要心生懊恼，...
阿姜查尊者
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/22575687561.html
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作"如来藏缘起"，均以佛心、法净心为世界的根源。华严宗把各家关于缘起的学说，用判教形式概括为四种：1、业感缘起。由烦恼恶业招苦果，因果相续，六道展转，生死轮回，为小乘之缘起观；2、阿赖耶缘起。由阿赖耶识之种子起现行，现行又熏种子，以现行诸法为缘，生烦恼恶业而招感苦果，三世因果辗转相续，为大乘始教之缘起观；3、如来藏缘起。又名真如缘起。如真或如来藏为染净之缘所驱，生种种事物，其染分现六道生死轮回，其...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165193563.html
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感应：感是感召，应是应现。谓我对佛菩萨有什么要求，如果心意至诚，便可以感召佛菩萨来应现，以满我之所愿。较偏重外相境界。
相应：指与上师、本尊、诸佛菩萨之身、口、意三密相应，是属内证境界。
学佛行者常满心欢喜，欲将自己的感应说出与人分享，以增刊人们学佛信心；唯若不知返闻自性，久而久之易犯“我慢”及“惑众”之憾，故与神通一样，不谨言慎行，易自招苦果的。且执著感应，更有...
诺那·华藏精舍
|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/115647663.html
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也會影響到吾人一生的命運變化流程，很多人在遭受到災難摧殘時，還無法自覺這一切的苦果，皆是來自於平日自己的言行作為不當，才會讓自己嚐到苦果。當我們在唸佛時，佛代表著無量光明，當吾人集中精神持誦時，...自己累生累世帶來無量無邊的煩惱苦果。有智慧福德的人，會對自己不了解的人、事、物去深入探討，發掘出事實的真相，而福薄無知的人，凡事都會用錯誤不實在的成見來干預自己，讓自己去相信一些未經證實或歪曲的見解，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385445295.html
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高呼上师法 第八世敏林堪钦著 高呼上师 首先舒畅坐在软垫上，怀着强烈的渴望和信服祈祷上师。十方三世佛总集智悲力量之幻化我等无依之怙主三身总集您垂念弱小如母芸芸众烦恼疫病受煎熬佛法妙药医治其三身总集您垂念难离轮回之苦海航行善知方便舟渡送寂静智慧界三身总集您垂念无明烦恼受蒙蔽苦海深陷轮回者指点解脱之道路三身总集您垂念无始谬误取舍处彻底错觉酿苦果使他获得利乐宝三身总集您垂念自心三身之本质不费辛劳而成就...
敏林堪钦
|佛学论文|因明|五明|
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济群法师答：
见到别人杀生，应尽可能地设法劝说，尽到自身的责任。当然，有时不见得立刻奏效，所以要注意方式，以对方最容易接受的理由进行劝说，而不是把自己的想法生硬地推销给别人。每个人都有他认可的一套观念，有些人相信因果报应，就可从杀生感得苦果的角度劝说；有些人相信科学调查，就可从肉食对健康的危害劝说；也有些人热心环境保护，就可从饲养动物对环境的破坏来劝说；还有些人心地善良，就可从人类良知，...
济群法师
家人大量杀生，当如何善巧劝说？|济群法师
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生老病死刹那变异而生苦恼，即名行苦。八苦即：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五盛阴苦。外有寒热饥渴等逼恼之身苦，内有烦恼之心苦，所有诸苦皆归苦谛所摄。 集谛：集谓积聚二十五有苦果之因，一切众生，无始以来，由贪嗔痴等烦恼，造积善恶业因，能招感三界生死等苦果。 灭谛：又名尽谛，灭谓灭二十五有，寂灭涅槃，尽三界结业烦恼，永无生死患累。 道谛：道谓修戒定慧通向涅槃之道，总有七科：一、四念处，二、四...
任杰
|佛学论文|因明|五明|
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善护道业 开示／如悟法师 众生因为无明业力的关系，使得这个业报身产生种种无明烦恼、生死痛苦。所以学佛的人要了解这“业因苦果’的形成原来是从无始劫以来，身口意三业所造作的。因此我们平时的言行要非常谨慎留心，避免此生所犯下的过患，影响到来世，将来还要承受其苦果。 为什么我们要持戒呢?戒是在防护我们，不作恶行。凡是一切善法就是戒。一切有情众生皆为自己造作的业力所系缚，所以常沉沦于痛苦中而不得解脱...
如悟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051867676.html